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古都乡魂
一、 无极村羌裔求职 从前，旧县北七里遗犁沟口，两水相融，无极石山下自成阴阳洞，羌人猎牧犁耕，不辨山向，林密夕无归路，宿石洞。王樵猎食，河姑渔餐，避雨入洞相遇。姑欲化羌迷津，樵言：“夜半自有先祖灵魂传递，勿惊十年一遇的争职会。”羌人以为梦复卧睡。再次被蹄铃声惊醒，见头戴王冠身披盔甲武士正持刀砍来，情急掀翻战马，扯来敌将盔甲披。次日回村，邻人奇视而拜此王冠者为族长。此羌族长答应再十年清明夜半，率族人到遗犁沟洞中求职。是时族中男女老幼，伏於洞中，果然夜半阴风四起，鼓乐齐鸣，如逢集遇会，各行各业人物云集，各事其业。族人奋起争博，有夺得弓箭者，有夺得铁锤者，有夺得瓦刀者，有夺得车辆者，还有那些老弱病残者拾到犁、梭、厨刀者，皆大欢喜，鸡鸣三声，阴魂自散。族人日升时相视梦象成真，众人岂不仕农、工、商，行行皆有，铁匠、木匠、泥水匠，羌姑成了大厨娘。后人为念此奇遇，改名前川吴家河，后川积（极）马河，无极二字前后川各用一字。遗犁沟名沿至今日。进沟各岔，皆堆石立小庙，可能为牧猎者辨山向，可能感恩社会大分工，回忆流失的岁月，不得而知。明西台御史题字於石门封洞，求职更难，但五路阴德修齐者 ，清明夜半叩击石门，可得此机遇。 二、王诩交口鬼谷子 今交口炼油厂东塬北谷村，古时名“鬼谷村 ”其俗集会交易皆因以夜市称著。村民多姓王。传闻三国曹操派将夏候渊灭太平道黄巾起义张角余部梁兴后，其太平经流传，五胡各民族之间。好耕牧善骑射。国无定界，居无定所的北方匈奴，巴氏鲜卑，羯羌各部落皆称自系舜姚后代，炎黄子孙寻根问祖黄陵。以黄河秦岭为障，羌入居陕西关中陕北。植槐榆桑杏为标记。太平共处，互不纳贡，自食其力，安居乐业。北谷村学者王诩校《鬼谷子》上卷四、中卷八、下卷七。阅《甘石星经》置圭计时，绘日影阴阳消长东西南北四方配紫黑白碧绿五色，离坤兑乾，坎艮震巽八位向，得中双鱼五黄昼9713兑对夜2684，并刻金水木火土五行相生於龟背。部落酋长皆不解，令蜡封藏龟口，放生交口河飘流，信其自有下游博士得解。忽浪卷波涌，洛河黄，沮水清，清水之中出巨钟，疑黄帝显灵神助也！疏沮河植松柏，筑钟楼报更时，各县习以为俗。，时人称河西杏城（黄陵）名钟堡。三、永强抗清除昏庸 清初时县令郭灿加粮加晌，中饱私囊，刘解元父屡劝不止，滩丁入亩，土地荒芜，官兵如虎。激发民变。1648年绥延路总兵王永强（疆）镇守旧县古寨响应王嘉胤李自成起义抗清反吴三桂围城，杀昏庸贪官郭灿呼曰：“锅底食都铲光，民众还吃什么？”一呼百应，各村联军反吴围城，使旧县城失而复得。三原战事失利退居黄龙山，1649年自缢。四、廷相泰徽化愚昧 清顺治年间上铜堤顽童刘綋投师廷相在旧县街泰徽书院就读。三日不记一句劝戒歌，三年不辨十个数。师遣送其返乡至北峁头，刘綋隔沟五里望父而来，请先生稍息等待。后果遇其父，师言其子愚昧难化，其父反驳：“既隔沟知父形，说明见多不忘，吾子愚昧，师之懒惰，勤教诲必成大器。”后师罚刘綋顶灯夜读，天灵盖磨红发亮，终有长进。举解元、中进士、任户部、察民情、调税制、裁荒粮。民众赞不觉口，民谣说：“旧县本是凤凰山，平地出了刘解元，刘解元是好汉，裁粮十万留八千，饥里逃生谢青天！” 五、澄慧兴学天自听 澄慧殿试对策中进士，任部义学掌教。协助开科，广纳天下寒士，慧除买卷作假者功名，令复考，得真学实才之贤士。为清朝长治久安搜罗栋梁之臣奠定了基础。其后裔传影绘神袛时，曾国藩手书赞先贤澄慧对联《天听自我民听，天视自我民视》誌念。旧县古城东延丰，北大安，西晋贤，南乐岁，四城门大开，仕农工商兵，民众宾朋云集。河津，澄蒲，韩城，各会馆各食府满座。百鸟啄食，遮天盖日，鼓乐齐鸣，东西戏楼对唱月而有余。 六.尚忠杀庙迷信停 道光年末贡生书吏王尚忠闻不孕妇，去铜官药王庙求子，被县南娘娘庙假和尚虏走，月而难归，每求必孕。就此遗失的少妇不乏其人。经查访地痞无赖，设暗室作恶。迫害少妇，贩卖少女。尚忠率公差解放妇女，宣布随意可嫁。怒烧娘娘庙，耙杀假和尚。血流染地呈现红胶泥。断涯沟洼蔓生野果似如和尚脑变，蔓叶形似和尚服变，血染红胶泥结和尚果，童幼采时后老年人常述此故事，不信吃非醉死你！再不信去寻尚忠手书《可嫁碑》。七、金堂义捐落山涯 安鸿珍介绍王金堂加入同盟会，认识到倡导共和必须推翻帝制，建立国民军队，方能推行民主、民权、民生三大主义，天下才能真正大同为公。堂自恃武功高强，携银北上购马，立国兴家，谁知途经甘泉泄密，被强人推落山崖身亡。时1906年卒29岁。留叁子克让、克勤、克俭皆年幼。鸿珍将其女彩燕嫁于於金堂长子克让。婚后携弟克俭供职省张督军革命反袁任文秘，不幸克俭在榆林阵亡。克勤在家务农劳累身亡，克让只得辞去西安钱庄职务返乡务农，与妻共养二侄两侄女，两子两女，延续族脉。 八.彩燕扶孤勤持家 若大一个家族，勤之子治印，来印，俭之子帮印、已子帮进、安进皆年幼，夫君被选联保主任，忙于公务。无奈彩燕牵来娘家耕畜，打造织机，耕织糊口，托媒说亲将叁侄两子娶妻到家。每到年关，债主蜂拥，安氏则和言相待，东挪西凑安排来年生产。分窑侄男，赎典回住。共和初年，两子政治案入狱。乡书记念其子劝散暴动有功，拨国库粮户口，1952年－1963年期，安老太买驴磨面，立炉平价售饼至老仍操持劳作。1969年辞世，享年73岁。1967年邻居戏言告知侄孙在空院掏寻银两，安老太语出惊人“侄孙同孙，我无须争。”乡邻赞称：不愧为安老先生之女也！ 九、克让匪穴救幼童1929年岁饥，收养韩城芝川孤女，嫁本街西关村。收留韩城卫家堡艮诚两家渡过饥荒，解放后任韩城水泥厂党委书记。1933年克让被选晋相堡联保主任。1934年赴黄龙大南川营救被俘，车姓、何姓、屈姓、王姓儿童与匪首梁占魁郭宝山拈香结拜，称兄道弟，变卖南门地40亩，集军需，资助郭宝山分杆，东渡黄河抗日，历史顽疾山匪自散，儿童返乡。37年驻军骑二师，军纪不严私扩兵源，排挤居民沟杨虎城屯垦队。御学馆门作薪炭，克让怒，放壮丁，令其赔门，争执中被拷打，怒然辞职。老来喜静怕动，吸烟喝茶，说书闲聊。收麦碾场，他都不管。风雨交加，侄媳起场，硬说瞎忙。静其自然，天不急慌。果然日晒，塌秸自干，裸粒冲光。场畔牧童，拍手大笑：一干二净王麻颤，三国水浒谝一谝。十.育杰劝散盲暴动 1948年洛川解放时育杰自愿入伍，分配到彭德怀，郭宝山司令部新编骑兵营任排长。陇州追剿马步芳残匪被围娘娘庙镇兵败。郭宝山令其返乡，在黄陵务工学匠。得知义兄何冯宝，靳志昌计划参与一贯道礼柜“大同天国西北义勇军”五县联合暴动。即弃匠从黄陵返乡，劝散盲动乌合之众说：“红日初升，青牛盲动，放下屠刀，立地成佛，读耕传家，延续族脉。”为我党和平侦破此案铺平了道路。县公安局误认其能劝散即为道首，入狱劳改，不带反革命分子帽子。文革期末时在陕县疗养的三门峡水库总指挥原郭宝山部师长冯德胜（路喜成化名）来约安置河南省工作，因政治运动接二连三，乃谢绝，仍在乡务农赡养老母。其木泥工，砖瓦焙烧学徒遍布四乡九里。80年亲手筑窑两孔，90年筑小窑伍孔 ，劝子安居乐业，读耕传家。十一、王栓拦坝兴水利当川村后裔胡王栓抗美援朝有功，毛泽东奖励半自动步枪。后弃高薪职回乡支援农业。组织民兵拦坝，天线运水，三联泵抽水上塬，打机井三眼，去京省地县多方酬资配套龙头入户。感化县乡领导。1976年在吴家河筑坝，王榜柱被任命监理工程质量，制造杠杆人工打夯机，提高效率。防溃坝，监理灰土凝结时效质量，终得大坝如期两年，全镇各村千人会战而初获成功。十二、禹肤女洗石成碑吾姑嫁珊瑚，就近渡河，必捡五彩河卵石携带，垂帘在兜，为知远方血亲状况。我迷茫？奶奶说这来自一个古老的传说：不知哪朝哪代，反正历史久远。黄河禹门口镇渔夫女远嫁延河畔肤施村猎牧婿，生五子尚幼。思娘亲，欲返南相会，奈亲子孝娘，难以两全；阴阳高师教其术:渡清水河捡五彩河卵石寄托水瓮中可验离别亲人吉凶。搅动五石，相撞声大兄弟姐妹不和，某石损兆病，遗失则险，水浑有难。某年思亲心血来潮，观察翁中寄托石（激活石）见水浑急取擀杖搅动，口语念叨亲人名讳，笊篱捞出后，即返南至禹，见父母皆避山洪而另择居落，始信灵验。月落日升，年复一年，子孙冠立成人，长子官拜宣慰吏，余及各有建树。忽某日，母女相思通灵，皆察各自水缸寄托魂魄石裂，母女同时起步爬涉禹肤古道，风餐露宿，积劳成疾，相会于石头街，奄奄一息，不久病歿，后辈听信赶到时只恨相见太晚，悲别太早，取各自囊中寄托石置地痛哭流涕，泪流成河，声震宵汉。感动天皇地皇人皇，勒令所在州府县衙，洗料堆山，勒石成碑，点朱成文，以显亲情，以弘功名。今洛川望族名门祭父母崇拜自然惜石喜水，埋人绕坟叫应魂后回厨房用擀杖搅瓮水。渡河捡碎石藏水瓮。民俗规程。管中窥豹，略见一斑。
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